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居的詩,草堂讀詩|賞析:東籬《晚居》

admin 教育信息百科 2022-01-16 15:37:23 8 0

  余下的時光,就交給這片水域吧

  還有什么不舍?還有什么糾葛

  難以釋懷嗎?

  一把水草,可食可枕

  一捧清水,足以滌蕩藏污納垢之心

  風聲、鳥語、波浪,是閱盡人世的

  無字之書

  做個明心見性的聽眾吧

  以戴勝、夜鷺為鄰,但請勿打擾

  見鷸蚌相爭,也不行漁翁得利之事

  閑暇就劃船去看水中央的那棵樹

  靜靜坐一會兒,“相看兩不厭”

  仿佛兩個孤獨的老朋友

  詩歌就是生活,歡迎來到由封面新聞、成都廣播電視臺聽堂FM與《草堂》詩刊聯合推出的 “草堂讀詩”,我是讀詩人涓子。剛剛我們聽到的詩歌《晚居》,來自詩人東籬,今天我們一起來賞析這首詩。

  河北詩人東籬,生于1966年。作品散見《詩刊》《星星》《詩選刊》《詩歌月刊》《揚子江》等刊物,并入選《中國詩歌精選》《中國年度詩歌》《中國詩歌年選》《中國新詩年鑒》等選本。曾經獲得多個國內詩歌、文學獎項,著有詩集《從午后抵達》《秘密之城》等。

  對于東籬的這首《晚居》,詩人、評論家辛泊平有這樣的解讀:

  千百年來,人們一直都在重復對一個問題的追問——人的歸宿究竟在哪里。當然,最顯而易見也實在的回答也許是墳墓,這個回答,似乎可以解決一切問題。然而,依然有一些不甘心的生命以不同的形式表達著對這種庸俗解釋的不滿。于是,便有了所謂的意義,有了所謂的價值。

  其實所有的解釋都表達了生命對意義的渴望。但是,有一點也無法回避,那就是超越生命本身去探究生命的意義,那是一種不負責任的形而上。而東籬的《晚居》,沒有墜入對意義的多重闡釋,而是以感性的認知表達了對這個問題的回答和確認:生命的歸宿不僅僅是哪個具體的名山大川,更應該是靈魂的釋然、自足與欣慰。

  昔日的利益,昔日的紛爭,在生命的天平上最終會從虛幻的榮辱中消失,并最終成為虛無?!耙话阉?,可食可枕/一捧清水,足以滌蕩藏污納垢之心/風聲、鳥語、波浪,是閱盡人世的/無字之書”,還有什么無法割舍,還有什么沒有滿足?你需要的本來就這么簡單,就這么準確。洗盡鉛華,就是生命的底色。

  透過沉重的皮囊,詩人感受到靈魂的輕盈與豐滿,所以,他才學會了謹慎的退守,安詳的諦聽,“以戴勝、夜鷺為鄰,但請勿打擾/見鷸蚌相爭,也不行漁翁得利之事”,真正融入自然,抵達天人合一的澄明。閑時看樹,和樹一起參悟靜止的力量,然后,心心相通,“相看兩不厭”。

  此時此地,生命摒棄了“要”的負累,只剩下眾生大同的自足與寧靜。當然,我們必須明確一點,這種狀態肯定不是生而有之,它需要塵世的磨練,需要靈魂的洗禮。也正因如此,詩人的情懷才有了現實的依托,才顯得真實可信,才有了參考的價值和可能;否則,如果可以回避紅塵,只是一味地形而上地凌空高蹈,那無異于癡人說夢。

  詩歌就是生活,“草堂讀詩”,有溫度有質感。東籬的詩作《晚居》今天就賞析到這里,感謝關注,我們下期再見。

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